martes, 4 de junio de 2013


Desarrollo Personal

El avance de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) que se ha producido en las últimas décadas y se sigue produciendo en la actualidad con un ritmo que va aumentando progresivamente, influye en todos los aspectos de la cultura y la sociedad. Es inevitable que en mayor o menor medida, las posibilidades y potencialidades que posee el medio digital y la red, sean utilizadas por todas las ramas de la actividad humana. No es una excepción, que el arte comience a utilizarlas con el fin de producir objetos vanguardistas que rompan con las concepciones tradicionales.

Una de las características más relevantes de los objetos artísticos digitales, según Margarita Schultz, es la inestabilidad, que se contrapone a la búsqueda de estabilidad de las obras de arte tradicionales. Con estabilidad se refiere a la búsqueda de perdurabilidad a través del tiempo, con la idea de que el objeto fue programado para la “eternidad” sin la posibilidad de ser modificado.


Sin embargo como ya se mencionó anteriormente, el arte, paulatinamente va adoptando el medio digital, como herramienta que le abre un mundo de posibilidades. Ejemplo de esto, es la propuesta de Rafael Lozano-Hemmer, denominada “Alzado Vectorial”, que consiste en una obra interactiva concebida para celebrar el comienzo del 2000 en México D.F. El espacio en internet Alzado permitía a cualquier internauta diseñar esculturas de luz sobre la plaza del Centro Histórico con 18 cañones de luz localizados allí. La luz era visible a 15 kilómetros a la redonda y se  controlaba por un programa de realidad virtual y se veían por tres cámaras digitales. En México participaron 800,000 personas de 89 países.

 En el ejemplo anterior se puede reconocer la “inestabilidad” de la obra, ya que los usuarios son los que mediante la interacción, a través de la red, construyen el objeto, que aunque en este caso, traspasa los límites digitales, ya que fue “materializado” en un escenario natural, todo el proceso se produce a través de los medios digitales. Los sujetos que en una obra tradicional hubiesen cumplido el rol de receptores, en éste caso, y posibilitado por la web, se transformaron en receptores-actores de la misma, produciendo cambios, otorgándole con cada intervención un nuevo rumbo, una nueva significación.








Como conclusión, quisiera citar a Roy Ascott, que afirma “Es igualmente claro que el impacto de la tecnología en la práctica del arte, especialmente la digital y la tecnología de la comunicación, ha reducido en muchos casos el arte a mero efecto especial: una suerte de artesanía de la programación o la fascinación por el efecto fácil ha venido a reemplazar los valores de la creación de sentido. Viene a la mente el movimiento liderado por Williams Morris en el s. XIX llamado Artes y Oficios. Sucedió entonces el mismo proceso de descenso del arte hacia el oficio, en el cual la maestría técnica cobró primacía sobre la autoría de las ideas.” [Roy Ascott. El web Chamántico. Arte y conciencia emergente. Visitado el 10 de Mayo de 2011 a las 20 hs. Link] Me resulta interesante la analogía que presenta, legitimando este fenómeno que se está produciendo, otorgándole la categoría de arte, aunque en cierta medida diferente al tradicional, lo cual es lógico que al introducirle al fenómeno nuevas variables, se modifiquen sus valores, sus objetivos.


Web relacionada: Yugop






Relacione el tema expuesto anteriormente con esta página, ya que la misma incorpora objetos en el que los usuarios, mediante la interacción, modifican y producen imágenes con simples acciones como realizar clics, mover el ratón, etc. Si bien no pueden reconocerse como obras de arte digital interactivo debido a que las imágenes generadas no pueden ser observadas y modificadas por otros usuarios, sin embargo, como ya se dijo anteriormente, mediante la utilización de acciones básicas se pueden genera imágenes con cierto grado de cualidad estética.


 Contenidos: Básicamente el contenido que provee la página son trabajos realizados e información del diseñador japonés Yugo Nakamura. La audiencia de esta página está compuesta por todo usuario interesado tanto en el autor, como en obras de arte digital.

Interfaz gráfica: En cuanto a la interfaz gráfica, el todo ayuda a comunicar la idea central, es decir los conceptos de tecnología y digital. Los sonidos son muy importantes también ya que refuerzan la idea. Otro aspecto que me resulto interesante y que demuestra la coherencia, es el modo en que la tipografía aparece (aparecen aleatoriamente los caracteres y luego se presenta la palabra)





Estructura














Diferencia entre estética tradicional y estética de la inestabilidad

Sinopsis:

La intervención de las tecnologías de la información es decisiva para la vida y la cultura de gran parte de las naciones del mundo.

Según Margarita Schultz, la inestabilidad es una de las características de los objetos artísticos producidos mediante los medios digitales. El concepto de inestabilidad desempeña una cualidad positiva, y refiere a que las partes de estos objetos puedan combinarse, permutarse, aparecer o desaparecer, lo que le otorga una fisonomía de obra mutable. Esto es posible gracias a los medios digitales que permiten que los receptores interactuen y modifiquen la obra, transformándose en receptores - actores de la misma. Estas características diferencian los objetos artísticos digitales de las obras tradicionales que valoran la permanencia, de modo que no puedan ser modificadas.








         http://www.slideshare.net/congreso_invecom/alejandro-terenzani-ponencia-invecom-2011-10m





martes, 16 de abril de 2013

Avance del modelado 3D




Vectorizacion


Imagenes de caos en el ambiente




Concepto caos, desde el diccionario Metapolis

El termino matemático “caos” no implica, de hecho, un desorden absoluto. Sus propiedades no
surgen de acumulaciones aleatorias totalmente des conexas, sino mas bien de lo que se ha dado en denominar “caos determinista” –un in determinismo determinado-, una unión de conceptos aparentemente contradictorios, pero que explicita los términos en los que se producen los fenómenos- indisciplinados- pero no por ello carente de una cierta lógica interna genérica.
El caos –es decir la indeterminación de trayectorias- surge porque el sistema es sensible a la variación, a la
incidencia de las acciones individuales locales –particulares en todos los sentidos- que acaban perturbando y
alterando la globalidad. La aportación de las teorías del caos es la propuesta, pues, de un modelo pseudo
determinista dejando un espacio al azar, una dimensión a lo imprevisible, a lo aleatorio.